Αξιότιμε κύριε Βολουδάκη,
Με όλο το σεβασμό προς το ιερατικό σας αξίωμα, το έργο σας και το αγωνιστικό σας πνεύμα, θα μου επιτρέψετε, παρακαλώ, να μην σας προσφωνώ “πάτερ”, διότι δεν μου το επιτρέπει ο ίδιος ο Ιησούς, ο οποίος είπε: «καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς· εἷς γάρ ἐστιν ὁ πατὴρ ὑμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς». (Κατά Ματθαίον 23:9)
Άκουσα με προσοχή – και το μεγαλύτερο μέρος της το απομαγνητοφώνησα για να τη μελετήσω καλύτερα – την ομιλία σας με τίτλο «ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΗΛΘΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΗΝ ΖΩΗ!», στις 7/6/2020. Σε αρκετά σημεία συμφωνώ, και δεν υπάρχει λόγος θα αναφερθώ σε αυτά. Θα αναφερθώ όμως στα σημεία με τα οποία διαφωνώ, παραθέτοντας όχι δικές μου απόψεις αλλά θέσεις της Καινής Διαθήκης που είναι και το θεμέλιο του Χριστιανισμού και την οποίαν συχνά επικαλείσθε.
«Ποια είσαι εσύ η άνευ θεολογικών πτυχίων θεολογίζουσα λαϊκή που έχεις το θράσος να κάνεις παρατηρήσεις σε έναν ιερέα;», ίσως αναρωτηθείτε.
Είμαι απλά μια μοναχική “πυγολαμπίδα”εκτός εκκλησιών, δογμάτων και αιρέσεων, που, παρόλο το αμυδρό φως της, πιστεύει ότι, μετά την προσωπική της “Πεντηκοστή” 40 χρόνια πριν, έλαβε μια ταπεινή αποστολή την οποία προσπαθεί να εκπληρώσει. Εσείς θα κρίνετε αν είμαι κι εγώ ανάμεσα σ’ εκείνους για τους οποίους ο Απόστολος Παύλος είπε:
«Αλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς, ἵνα τοὺς σοφούς καταισχύνῃ, καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεὸς, ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά, καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ Θεός, καὶ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ, ὅπως μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ». (Α’ Προς Κορινθίους, 1: 27-29)
Χωρίς ωστόσο να έχω πρόθεση να “καταισχύνω” κανέναν – φυσικά ούτε ο Θεός θα το ήθελε, τα λόγια είναι του Απ. Παύλου και όχι του Θεού – θα κάνω τις παρατηρήσεις μου, και εναπόκειται σ’ εσάς να διακρίνετε τίνος πνεύματος είναι.
Στο 14:50 λεπτό του βίντεό σας, είπατε: «Και επειδή ο καθένας από μας έχει το τρισσόν (τριπλούν) αξίωμα του Χριστού μας, όχι όπως το έχουν οι ιερείς, βασιλείς επί του λαού του Θεού, να είναι προφήται, δηλαδή διδάσκαλοι του λαού ή ιερείς του λαού να προσφέρουν θυσία υπέρ του λαού, αλλά και ο καθένας από σας λαϊκός με το άγιο βάπτισμα έχει λάβει το τρισσόν αξίωμα του Χριστού μας, αλλά το λαμβάνει για τον εαυτό του μόνο, όχι να το μεταδίδει σε άλλους.
Έτσι ο καθένας από σας είναι βασιλεύς, έχει το βασιλικό αξίωμα να βασιλεύει και να άρχει επί του εαυτού του. Να προστάζει τον εαυτό του. Να προστάζει σώμα και ψυχή να λειτουργούν όπως όρισε ο Θεός μας.
Ο καθένας από σας έχει το προφητικό χάρισμα για να διδάσκετε τον εαυτό σας με τη διδασκαλία του Χριστού μας.
Και ο καθένας από σας έχει και το ιερατικό αξίωμα για να προσφέρετε τον εαυτό σας θυσία ζώσα, ευάρεστον τω Θεώ».
Με τα λόγια σας αυτά, κύριε Βολουδάκη, επί της ουσίας λέτε ότι ο Θεός δεν έχει το δικαίωμα να αναγεννήσει με Πνεύμα Άγιο και να καλέσει στην υπηρεσία του – δηλαδή στην υπηρεσία της Αλήθειας και του Φωτός, αφού ο Ύψιστος δεν χρειάζεται ούτε υπηρέτες ούτε δούλους, όπως δυστυχώς αποκαλούνται οι ορθόδοξοι πιστοί στα εκκλησιαστικά κείμενα – οποιονδήποτε λαϊκό που, μετά από ειλικρινή μετάνοια, βίωσε την προσωπική του Πεντηκοστή. Και μας λέτε ότι οποιοσδήποτε άνθρωπος έλαβε φώτιση για να διδάσκει την αλήθεια πρέπει να φιμώνεται και να περιορίζεται να διδάσκει μόνο τον εαυτό του. Ότι αυτό το δικαίωμα το έδωσε ο Θεός μόνο στους Ορθόδοξους ιερείς! Πόσο αλαζονικό!
Και επειδή πιο κάτω στην ομιλία σας αναφερθήκατε στο ασυγχώρητο αμάρτημα της βλασφημίας του Αγίου Πνεύματος, εδώ έχουμε μια καραμπινάτη, έσχατου βαθμού, βλασφημία του Αγίου Πνεύματος: το να Του αρνείστε το δικαίωμα να “χειροτονήσει” – για να χρησιμοποιήσω μια δική σας λέξη – και να φωτίσει οποιοδήποτε ανθρώπινο πλάσμα, ανεξαρτήτως θρησκείας, χρώματος και φυλής, προσέρχεται με ταπείνωση και μετάνοια στο Θεό, ομολογώντας ότι αποφάσισε αβίαστα να κάνει το θέλημά του, λέγοντας “Ιδού εγώ Κύριε, απόστειλόν με!”.
Εσείς ο ίδιος μάλιστα είπατε ότι: «ο Άγιος Χρυσόστομος μας λέει ότι “ο Θεός ου πάντας χειροτονεί. Αλλά δια πάντων ενεργεί δια το σωθήναι τον λαόν”. Δηλαδή κάθε Επίσκοπος χειροτονεί κληρικούς. Η Σύνοδος εκλέγει να χειροτονηθούν Επίσκοποι. Όλοι που επιλέγει ο Επίσκοπος ή που επιλέγουν οι Σύνοδοι δεν έχουν την έγκριση του Θεού μας. Δηλαδή αν τον ρωτούσαν δεν θα συμφωνούσε με τη χειροτονία αυτή».
Δηλαδή η χειροτονία από Επισκόπους αυτή καθεαυτή δεν πληρώνει τον χειροτονούμενο με Πνεύμα Άγιο, αν δεν τον “χειροτονήσει” ο ίδιος ο Θεός. Με άλλα λόγια, ο Θεός “χειροτονεί” όποιον θέλει, όταν πληρεί τα κριτήρια, χωρίς την άδεια ή τη μεσολάβηση Επισκόπου ή ιερέα.
Σας θυμίζω τα λόγια του Ιωάννη του Βαπτιστή προς τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους:
«Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς; ποιήσατε οὖν καρπὸν ἄξιον τῆς μετανοίας· καὶ μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ· λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ». (Κατά Ματθαίον 3: 7-9)
Στην ομιλία σας αναφέρεστε συχνά στους ορθόδοξους πιστούς ως “λαό του Θεού”. Μου θυμίζετε του Εβραίους της Παλαιάς Διαθήκης που αυτοαποκαλούνταν “λαός του Θεού” και μάλιστα “εκλεκτός”. Δεν είναι αυτό άκρως ρατσιστικό; Δηλαδή οι άλλοι λαοί ποιανού “λαός” είναι, κύριε Βολουδάκη; Ποιος είναι Πατέρας όλων των λαών της γης, ανεξαρτήτως φυλής, χρώματος και θρησκείας; Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι δημιουργημένοι κατ’ εικόνα και ομοίωση του Θεού-Δημιουργού τους; Δεν έχει εγγράψει ο Θεός το Νόμο του στη συνείδηση όλων των ανθρώπων;
Το επιβεβαιώνει αυτό και ο Απόστολος Παύλος: «ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος, οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συμμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως καὶ μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων». (Προς Ρωμαίους 2: 14-15)
Ας έλθουμε τώρα στην βλασφημία του Αγίου Πνεύματος, ερώτημα το οποίο έθεσε “συμμαθητής” (!) σας: «Η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος είναι το να αρνηθείς την εξομολόγηση. Διότι μόνο δια της εξομολογήσεως δίδεται άφεσις αμαρτιών. (…) Δεν υπάρχει αμάρτημα το οποίο μένει ασυγχώρητο, παρά μόνο αυτό το αμάρτημα που δεν θα έχεις εξομολογηθεί. Άρα αυτή είναι η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος…»
Ασφαλώς εννοείτε την εξομολόγηση σε ιερέα-πνευματικό. Και ταυτίζετε την άρνηση της εξομολόγησης με τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος! Δηλαδή αν μετανοήσει κάποιος εν σάκκω και σποδώ στο σπίτι του, ο Θεός δεν θα τον συγχωρήσει; Πρέπει να μπει κάτω από το πετραχήλι του ιερέα; Μόνο τον ιερέα εισακούει ο Θεός; Και αν δεν υπάρχει ιερέας για να εξομολογηθεί – εκατοντάδες χωριά στην Ελλάδα δεν έχουν ιερέα επί δεκαετίες – δεν θα τον συγχωρήσει ο Θεός αν μετανοήσει ειλικρινά; Τόσο πολύ πιστεύετε ότι ο Θεός σας έχει ανάγκη; Και τι λέτε για τα λόγια του Αποστόλου Ιάκωβου που παροτρύνει τους πιστούς να εξομολογούνται ο ένας στον άλλο;
«Εξομολογεῖσθε ἀλλήλοις τὰ παραπτώματα, καὶ εὔχεσθε ὑπὲρ ἀλλήλων, ὅπως ἰαθῆτε· πολὺ ἰσχύει δέησις δικαίου ἐνεργουμένη». (Ιακώβου 5: 16)
Προφανώς ο Απόστολος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος δεν γνώριζε τίποτα για ιερείς-εξομολόγους, διότι απλούστατα στις πρώτες Εκκλησίες δεν υπήρχε ιερατείο. Όλοι οι πιστοί ήταν “ιεράτευμα”. Το επιβεβαιώνει και ο Απόστολος Πέτρος:
«Ὑμεῖς δὲ γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περιποίησιν, ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε τοῦ ἐκ σκότους ὑμᾶς καλέσαντος εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς·». ( Α’ Πέτρου 2: 9)
Ας έλθουμε τώρα στην “Αγία Τριάδα”, για την οποία είπατε: «Στην Αγία Τριάδα όταν υπάρχει ενότητα και αλληλοπεριχώρηση των προσώπων, δεν υπάρχει ανώτερος και κατώτερος. Δεν αποφασίζει ο Πατήρ χωρίς τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα».
Και όμως, τα λόγια του Χριστού σας διαψεύδουν, κύριε Βολουδάκη:
«Ηκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν, ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς· εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρητε ἄν ὅτι εἶπον, πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα· ὅτι ὁ πατὴρ μου μείζων μού ἐστι». (Κατά Ιωάννην 14:28)
«Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν, εἰ μὴ ὁ πατὴρ μου μόνος». (Κατά Ματθαίον 24:36)
Από αυτά εγώ καταλαβαίνω ότι ο Θεός Πατέρας είναι ανώτερος του Χριστού, και ότι ο Χριστός δεν γνωρίζει όσα γνωρίζει ο Πατέρας. Αλλά και το ίδιο το Ορθόδοξο “Σύμβολο της Πίστεως” που λέει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται εκ του Πατρός, υπονοεί ότι όχι μόνο ο Πατέρας είναι ανώτερος από το Χριστό αλλά και ότι η Τριάδα δεν είναι αχώριστη. Διότι αν ήταν αχώριστη, το Άγιο Πνεύμα δεν θα μπορούσε να εκπορεύεται μόνο εκ του Πατρός, αλλά θα εκπορευόταν και εκ του Υιού, πράγμα που πιστεύουν οι Καθολικοί (filioque).
Εσείς όμως, κύριε Βολουδάκη, μην κρύβοντας τη μισαλλοδοξία σας, είπατε ότι βλασφημούν το Άγιο Πνεύμα όταν λένε ότι εκπορεύεται και εκ του Υιού! Για την ακρίβεια είπατε:
«Βλασφημία του Αγίου Πνεύματος δεν κάνουν οι Παπικοί όταν λένε ότι εκπορεύεται εκ του Πατρός και του Υιού; Άρα είναι κατώτερο. Αφού έχει δύο υποστατικά ιδιώματα το Άγιο Πνεύμα κατ’ αυτούς, είναι κατώτερο. Εκπορεύεται κι από τους δύο. Είναι το περίφημο filioque που έχετε ακούσει».
Λυπάμαι, αλλά το συμπέρασμα που βγάζετε, ότι εάν το Άγιο Πνεύμα εκπορευόταν και εκ του Υιού θα ήταν κατώτερο, υποδηλώνει ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι κατώτερος και ως εκ τούτου δεν μπορεί να αποστέλλει το Άγιο Πνεύμα! Προφανώς, προσπαθώντας να υποστηρίξετε το ανυπόστατο δόγμα σας με νύχια και με δόντια, υπονομεύετε την εγκυρότητά του!
Αυτά τα ολίγα από μια πυγολαμπίδα… Και ο νοών νοείτω!
