Το ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής ελέγχονται από μια εγκληματικά διεστραμμένη, δικομματική άρχουσα τάξη θα έπρεπε να είναι προφανές σε κάθε συνετό (όχι λογικό, γιατί οι προαναφερθέντες άνθρωποι είναι πολύ λογικοί) άτομο που δεν ζει σε αυτό που ο Jean-Paul Sartre, ο Γάλλος υπαρξιστής συγγραφέας, ονόμασε κακή πίστη (mauvaise foi).
Η κακή πίστη βασίζεται στην προϋπόθεση του Sartre ότι οι άνθρωποι είναι ριζικά ελεύθεροι παρά τους κοινωνικούς και βιολογικούς περιορισμούς. Στη συνείδηση κάθε ατόμου το αισθάνεται αυτό, αλλά επιλέγει να παίζει παιχνίδια, να δίνει παράσταση για τον εαυτό του και τους άλλους, και να ενεργεί σαν να μην έχει επιλογές, όταν έχει. Αρνείται την ελευθερία του. Αυτό δεν είναι ψέμα αλλά μια μορφή αυταπάτης, αφού κανείς δεν μπορεί να πει ψέματα στον εαυτό του, επειδή «αυτός στον οποίο λέγεται το ψέμα και αυτός που λέει ψέματα είναι ένα και το αυτό πρόσωπο, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να γνωρίζω, υπό την ιδιότητά μου ως απατεώνα, την αλήθεια που μου κρύβεται υπό την ιδιότητά μου ως εξαπατημένου», γράφει ο Sartre. Αυτό θα έπρεπε να είναι τόσο προφανές, αλλά διαφεύγει από τους περισσότερους ανθρώπους που καταναλώνουν ψευτοψυχολογία.
Το ψέμα είναι διαφορετικό, καθώς εμπλέκει και άλλους ανθρώπους. «Η ουσία του ψέματος υπονοεί στην πραγματικότητα ότι ο ψεύτης κατέχει πλήρως την αλήθεια που κρύβει», πρόσθεσε ο Sartre. Αυτή η κυνική συνείδηση που γνωρίζει την αλήθεια αλλά την αρνείται στους άλλους είναι μια τέλεια περιγραφή των πολιτικών, των προπαγανδιστών, των υπηρεσιών πληροφοριών και των φερέφωνών τους στα μέσα ενημέρωσης. Ξέρουν ότι ψεύδονται και είναι περήφανοι γι’ αυτό, αλλά φυσικά δεν θα το παραδεχτούν ποτέ. Οι απλοί άνθρωποι επίσης ψεύδονται τακτικά, αλλά όχι με τις ίδιες τρομερές κοινωνικές συνέπειες.
Συχνά λένε ότι ορισμένοι άνθρωποι πιστεύουν πραγματικά τα ψέματά τους, ότι έχουν παραπλανηθεί, αλλά αυτό είναι αδύνατο.
Ξεκινάω με αυτό το σύντομο ταξίδι στη φιλοσοφία (και την ψυχολογία) επειδή πρόσφατα διάβασα ότι ένας εξαιρετικός δημοσιογράφος, ο Patrick Lawrence, σε ένα κατά τα άλλα εξαιρετικό άρθρο – «Το φάντασμα του Trump, του Bibi και της Ayn Rand» – έγραψε τα εξής για τους εγκληματίες πολέμου κατά τη διάρκεια του πρόσφατου δείπνου μεταξύ Trump και Netanyahu, στο οποίο ο Netanyahu δείχνει στον Trump μια επιστολή που έγραψε με την οποία τον πρότεινε για το Νόμπελ Ειρήνης, την οποία η Medea Benjamin του Code Pink δικαίως αποκάλεσε «σουρεαλιστική»:
Πρέπει να σκεφτούμε το θέμα με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε ότι αυτοί οι δύο απαίσιοι άνδρες ήταν σοβαροί στο να συγχαρούν τους εαυτούς τους. Η ιδέα για τον εαυτό τους που παρουσίασαν μπροστά στις κάμερες των μέσων ενημέρωσης είναι γι’ αυτούς γνήσια: Κατανοούν ειλικρινά τον εαυτό τους με αυτόν τον τρόπο – ενάρετους, θαρραλέους, που στέκονται ηρωικά μόνοι, υψώνοντας μπροστά τη σημαία του κόσμου . (η έμφαση δική μου)
Από τι είναι φτιαγμένοι αυτοί οι άνθρωποι; Αυτό είναι το ερώτημά μας. Η προσπάθεια να απαντήσουμε μας οδηγεί πέρα από την πολιτική και τις πολιτικές και στις σφαίρες της ψυχολογίας και της παθολογίας. Υποστηρίζω εδώ και καιρό ότι οποιαδήποτε αληθινή κατανόηση των παγκόσμιων υποθέσεων δεν μπορεί να παραλείψει την εξέταση της ψυχικής και συναισθηματικής σύστασης όσων, καλώς ή κακώς, βρίσκονται σε ηγετικές θέσεις. Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός, ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα, παρουσιάζει σαφή συμπτώματα κλινικής ψύχωσης, αν με αυτό εννοούμε μια φθαρμένη σχέση με την πραγματικότητα.
Τώρα, ο Patrick Lawrence καταδικάζει συχνά με τον πιο έντονο και εύγλωττο τρόπο τον Trump και τον Netanyahu και τους ομοίους τους ως τους γενοκτονικούς εγκληματίες πολέμου που είναι. Επειδή θαυμάζω τόσο πολύ το έργο του, διστάζω να σχολιάσω το επιχείρημά του σχετικά με την ειλικρίνειά τους, αλλά νομίζω ότι είναι απαραίτητο να το κάνουμε αυτό λόγω των ευρύτερων συνεπειών του.
Ο Sartre ισχυρίστηκε ότι η «ειλικρίνεια», που υποτίθεται ότι είναι το αντίθετο της αυταπάτης, βυθίζει κάποιον βαθύτερα στην αυταπάτη. Αναφέρεται στο ερώτημα του Patrick για το τι είναι φτιαγμένοι αυτοί οι άνθρωποι, από τι είμαστε όλοι φτιαγμένοι· πηγαίνει πίσω από την ψυχολογία στις φιλοσοφικές της προϋποθέσεις και πέρα από το ζήτημα της παθολογίας σε μια θεολογική ανάλυση του κακού. Ενώ η ανάλυση του Lawrence δεν επικεντρώνεται σε αυτά τα ζητήματα αλλά στην επιρροή της Ayn Rand στον Trump, τον Netanyahu και την ευρύτερη ατομικιστική κουλτούρα – μια οξυδερκής ανάλυση – χρειάζεται με σεβασμό μια a priori διόρθωση.
Υποστηρίζω ότι ούτε για μια στιγμή ο Trump και ο Netanyahu δεν πιστεύουν ότι είναι γνήσιοι ή ενάρετοι, ούτε πιστεύουν τα δικά τους ψέματα. Είναι τα τέλεια παραδείγματα υποκριτών, όπως στην ετυμολογική έννοια της λέξης, δηλαδή του ηθοποιού του θεάτρου· προσποιητής, απατεώνας, από την ελληνική λέξη υποκριτής. Για να επαναλάβω: είναι αδύνατο να πιστέψει κανείς τα δικά του ψέματα, αφού ξέρει ότι δεν είναι η αλήθεια που αποκρύπτει.
Δεδομένου ότι είναι προφανές από τα ίδια τους τα λόγια και τις πράξεις τους, και μπορεί να παρακολουθηθεί σε βίντεο σε πραγματικό χρόνο από οποιονδήποτε ενδιαφερόμενο, ότι υποστηρίζουν με ενθουσιασμό τη γενοκτονία των Παλαιστινίων χωρίς ίχνος τύψεων, μπορούμε να πούμε ότι είναι ψυχικά ασθενείς; Νομίζω πως όχι. Αυτό θα υποδήλωνε ότι αν σε κάποιο εναλλακτικό σύμπαν δικάζονταν για τα εγκλήματά τους και καταδικάζονταν, θα έπρεπε να σταλούν σε ψυχιατρικό ίδρυμα, όχι σε φυλακή, επειδή είναι άρρωστοι. Είναι πολύ πέρα από κάθε αμφιβολία άρρωστοι και αποτελούν τα τρέχοντα παραδείγματα της υποστήριξης των προκατόχων τους σε μαζικά εγκλήματα πολέμου για πολύ καιρό. Τόσο οι ΗΠΑ όσο και το Σιωνιστικό Ισραήλ ιδρύθηκαν με παρόμοιους ισχυρισμούς ότι ήταν χώρες που είχαν οριστεί από τον Θεό και έκρυβαν τη σατανική βία που χρησιμοποίησαν εναντίον των ιθαγενών λαών και οποιουδήποτε τόλμησε να υπονοήσει ότι ο Θεός δεν ήταν με το μέρος τους.
Είναι, όπως λέει ο Lawrence για τον Netanyahu, εκτός επαφής με την πραγματικότητα; Νομίζω πως όχι. Σε κάθε περίπτωση, ποιανού την πραγματικότητα; Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία, με τα εταιρικά μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις τεχνολογικές εταιρείες ως συνεργούς, δημιουργούν τη δική τους πραγματικότητα, όπως στο διάσημο απόφθεγμα που αποδίδεται σε έναν βοηθό του George W. Bush από τον Ron Suskind: «Είμαστε μια αυτοκρατορία τώρα, και όταν ενεργούμε, δημιουργούμε τη δική μας πραγματικότητα». Αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο σήμερα με τη χρήση τεχνητής νοημοσύνης. Η πραγματικότητά τους δεν είναι δική σας, ούτε δική μου ούτε του Patrick Lawrence. Τα γεγονότα τους δεν είναι δικά μας. Σε κάθε περίπτωση, το να υπονοήσουμε ότι ο Netanyahu είναι εκτός επαφής με την «πραγματικότητα» θα υποδήλωνε ψυχική ασθένεια, όχι κακή πρόθεση. Ο Sartre θα έλεγε ότι αν το έκανε αυτό, θα τον δικαιολογούσε, κάτι που σαφώς δεν ήταν η πρόθεση του Patrick. Το αποτέλεσμα, ωστόσο, του να λέμε ότι ο Netanyahu και ο Trump θεωρούν ειλικρινά τους εαυτούς τους γνήσιους κάνει ακριβώς αυτό.
Κάποιος μπορεί, φυσικά, να απορρίψει τη φιλοσοφική υπόθεση του Sartre σχετικά με την ελευθερία, την κακή πίστη και το ψέμα υπέρ ψυχολογικών και βιολογικών εξηγήσεων. Αυτή είναι η σύγχρονη προσέγγιση, η οποία είναι συνηθισμένη. Υποθέτει πολλά. Πρέπει να γίνει κατανοητή μέσα στο ιστορικό πλαίσιο της παρακμής της θρησκείας και της ανόδου της επιστήμης, του μοντερνισμού και του μεταμοντερνισμού. Δεν είναι επιστημονική, ωστόσο, αλλά ψευδοεπιστημονική και παραληρηματική με τους δικούς της ισχυρισμούς ότι είναι επιστημονική. Υποστηρίζω ότι δεν κατανοεί τη φύση του κακού.
Αλλά όπως ο Sartre και ο Dostoevsky, έτσι κι εγώ πιστεύω ότι είμαστε θεμελιωδώς ελεύθεροι. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν αντιμετωπίζουμε βιολογικούς και κοινωνικούς περιορισμούς σε αυτή την ελευθερία. Αντιμετωπίζουμε. Αλλά θεμελιωδώς έχουμε ελεύθερη βούληση.
Στην αρχαία τραγωδία ο Oedipus Rex, γνωστός στο ελληνικό πρωτότυπο ως Οιδίπους Τύραννος, ο Οιδίπους διαπράττει δύο αποτρόπαιες πράξεις: σκοτώνει τον πατέρα του και παντρεύεται τη μητέρα του. Διαπράττει εγκλήματα κατά της κοινωνίας και αμαρτάνει κατά των θεών. Αλλά το κάνει αυτό εν αγνοία του, ασυνείδητα, όπως καταδεικνύει ξεκάθαρα το έργο. Σε όλο τον δυτικό κόσμο στην ηθική και το δίκαιο έχει γίνει αποδεκτό, όπως υποστηρίζει ο Αριστοτέλης στα Ηθικά του, ότι η συνείδηση και η βούληση είναι απαραίτητες για να είναι οι πράξεις ηθικά κακές ή καλές.
Αν ο Netanyahu, ο Trump και οι όμοιοί τους (για να είμαστε σαφείς, με τον όρο “όμοιοι” εννοώ τον Biden και τους πρώην προέδρους των ΗΠΑ και Ισραηλινούς πρωθυπουργούς πριν από τον Netanyahu) δεν έχουν συνείδηση αλλά πιστεύουν ότι είναι ενάρετοι δολοφονώντας μαζικά Παλαιστίνιους και τόσους άλλους, τότε, όπως και ο Οιδίποδας, αξίζουν συμπάθεια. Γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν. Αλλά σαφώς ξέρουν, άρα δεν αξίζουν συμπάθεια. Αξίζουν καταδίκη.
Τι θα μπορούσε να τους κυριεύσει, και όλους τους άλλους πολιτικούς ηγέτες, να διαπράττουν μαζικές δολοφονίες ξανά και ξανά, ενώ παράλληλα απολαμβάνουν τα «επιτεύγματά» τους και να μιλούν αδιάφορα για τη χρήση πυρηνικών όπλων; Γιατί αυτό κάνουν. Θα πρέπει να τονίσω ότι δεν αναφέρομαι σε άτομα που διαπράττουν δολοφονίες και άλλα φρικτά εγκλήματα, αλλά σε πολιτικούς ηγέτες που υποστηρίζονται από εκατομμύρια υποστηρικτές. Θεσμικούς ηγέτες που αρκετά ορθολογικά κάθονται σε γραφεία συζητώντας τις καλύτερες μεθόδους για τη σφαγή εκατομμυρίων.
Γιατί ενεργούν έτσι; Γιατί το έκανε ο Hitler; Ο Harry Truman με τη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι; Ο George W. Bush με το Ιράκ; Ξέρετε όλα τα ονόματα, ή μάλλον θα έπρεπε. Είναι λεγεώνα, όπως και οι στατιστικές. Η δαιμονική φύση της ιστορίας των ΗΠΑ από την αρχή είναι εκεί για να την σκεφτούν όλοι, όπως έχει τεκμηριώσει ο αείμνηστος θεολόγος David Ray Griffin σε πολλά βιβλία. Καμία προσποιητή αμνησία δεν θα σβήσει την αιματηρή αλήθεια της αμερικανικής ιστορίας, την φτηνή χάρη που αποδίδουμε στον εαυτό μας. Είναι δαιμονική, όπως και η ιστορία του Σιωνισμού στην Παλαιστίνη.
Έτσι, μένουμε με το ερώτημα που απασχολεί τους ανθρώπους εδώ και χιλιετίες: Ποια είναι η φύση του κακού; Το δαιμονικό; Αν και δεν εισέρχομαι εδώ σε μια μακρά ανάλυση αυτού του ερωτήματος, θα ψηφίσω υπέρ εκείνων, όπως ο Soren Kierkegaard, ο Schopenhauer, ο Nietzsche, ο Herman Melville κ.ά., οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι πηγαίνει πολύ βαθύτερα από την ψυχολογική ασθένεια σε πνευματικό επίπεδο και ότι το λάθος του Διαφωτισμού ήταν ότι του έλειπε ένας διάβολος.
Ο χαρακτήρας του Σατανά είναι δύσκολο να κατανοηθεί, αλλά όταν καυχιέται, οι συνέπειες του κακού του είναι κατάφωρα πραγματικές στις πράξεις εκείνων που έχουν πουλήσει την ψυχή τους για τις εύνοιές του.
Στο Moby Dick του Melville, ο δαιμονισμένος Ahab λέει στον Starbuck και σ’ εμάς:
Ο Ahab είναι για πάντα Ahab, άνθρωπέ μου. Όλη αυτή η πράξη είναι αμετάβλητα διαταγμένη. Την έκανες πρόβα εσύ κι εγώ ένα δισεκατομμύριο χρόνια πριν κυλήσει αυτός ο ωκεανός. Ανόητε! Είμαι ο υπολοχαγός των Μοιρών, ενεργώ κατόπιν διαταγών.
Η ίδια διαύγεια μυαλού και θέλησης μπορεί να ειπωθεί για τον Trump, τον Netanyahu και τους ομοίους τους. Γνωρίζουν από πού προέρχονται οι εντολές τους· επαναλαμβάνουν τα λόγια του Ahab ότι «από την καρδιά της κόλασης» και «για χάρη του μίσους» θα σκοτώσουν τους αθώους και θα αγαλλιάσουν για τη σφαγή.
Ο Θεός και ο Σατανάς συνεχίζουν τη μάχη.
*
Κάντε κλικ στο κουμπί κοινοποίησης για να στείλετε/προωθήσετε αυτό το άρθρο μέσω email. Ακολουθήστε μας στο Instagram και στο X και εγγραφείτε στο κανάλι μας στο Telegram . Μη διστάσετε να αναδημοσιεύσετε άρθρα της Global Research με την κατάλληλη αναφορά.
Ο Edward Curtin είναι ένας εξέχων συγγραφέας, ερευνητής και κοινωνιολόγος με έδρα τη Δυτική Μασαχουσέτη. Είναι Ερευνητικός Συνεργάτης του Κέντρου Έρευνας για την Παγκοσμιοποίηση (CRG). Επισκεφθείτε το ιστολόγιό του εδώ .
Μετάφραση από τη Μαρία Σεφέρου
