Η ώρα του σκότους είναι εδώ! Έφτασε νομοτελειακά, όχι επειδή το θέλησε ο Θεός, αλλά επειδή το επέλεξαν και εργάστηκαν γι’ αυτό οι άνθρωποι. Αφήσαμε τις δυνάμεις του σκότους ανεξέλεγκτες για αιώνες, και τώρα δρέπουμε τους θανατηφόρους καρπούς της πνευματικής μας αδράνειας. Μπορούμε όμως, έστω και την έσχατη ώρα, να αναχαιτίσουμε την επέλαση του κακού, με όπλο μας την ΠΡΟΣΕΥΧΗ! Ο πόλεμος είναι πρωτίστως πνευματικός και ως εκ τούτου μόνο πνευματικά μπορεί να κερδηθεί.
Ο αγώνας μας δεν είναι εναντίον σάρκας και αίματος, λέει ο Απόστολος Παύλος. Γίνεται πόλεμος στον ουρανό, δηλαδή στο αόρατο πνευματικό πεδίο, και τα αποτελέσματά του εμφανίζονται στο υλικό πεδίο. Κι επειδή ο πόλεμος είναι πνευματικός, πνευματικά πρέπει να είναι και τα επιθετικά και αμυντικά μας όπλα.
«Διότι αν και περιπατώμεν εν σαρκί, δεν πολεμούμεν όμως κατά σάρκα· διότι τα όπλα του πολέμου ημών δεν είναι σαρκικά, αλλά δυνατά συν Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων». (Β’ Προς Κορινθίους 10: 4)
Προς το παρόν οι δυνάμεις του σκότους φαίνεται να έχουν το πάνω χέρι. Εναπόκειται σ’ εμάς να ενεργοποιήσουμε τις εσωτερικές μας εγγενείς θεϊκές ιδιότητες και να ματαιώσουμε τα εφιαλτικά για την ανθρωπότητα σχέδια των αρχιερέων της Αρνητικής Δύναμης, δηλαδή του Σατανά.
Η επιστήμη δεν πρόκειται να σώσει την ανθρωπότητα με το εμβόλιο ή τα εμβόλια, όπως δεν την έχει σώσει κι από τις άλλες, δήθεν ανίατες, ασθένειες που σαρώνουν.
Οι οργανωμένες θρησκείες έχουν καταστεί προ αιώνων αρχαιολογικά μνημεία, και οι θρησκευτικοί ταγοί δυστυχώς στερούνται πνευματικής δύναμης. Όχι μόνο δεν απέτρεψαν, ως όφειλαν, την επέλαση του κακού, ως “εκπρόσωποι του Θεού” όπως ισχυρίζονται πως είναι, αλλά ούτε και τώρα που έχει ξεσπάσει αμείλικτος ο πόλεμος κατά της ζωής μπορούν να υψώσουν πνευματικά αναχώματα για να τον εξουδετερώσουν. Οι δικοί μας Ιεράρχες είναι μάλιστα απαρηγόρητοι διότι η κυβέρνηση τους έκλεισε τις εκκλησίες, λες και ο Θεός είναι περιορισμένος μέσα σε κτίρια.
Και φυσικά οι κυβερνήσεις των λαών, ή έχουν παντελή άγνοια του τι εξυφαίνεται εις βάρος της ανθρωπότητας, ή συνεργάζονται και διευκολύνουν την υλοποίηση της εφιαλτικής και μακάβριας ατζέντας των πλανητικών αρχιερέων του σκότους.
Με αφορμή το αίτημα της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Ένωσης Θεολόγων να επιτραπεί στους πιστούς ατομική προσευχή στους ναούς, θα ήθελα να καταθέσω τα λόγια της Βίβλου περί προσευχής και “ναού του Θεού”, παραθέτοντας σχετικά εδάφια. Ήρθε η ώρα, με αφορμή τον εγκλεισμό και την απομόνωση λόγω κορονοϊού, οι πιστοί να μάθουν να προσεύχονται “εν πνεύματι” οπουδήποτε κι αν ευρίσκονται, ενεργοποιώντας το Θεό – το θεϊκό πνεύμα – μέσα τους.
Προτού όμως παραθέσω σχετικά εδάφια από τη Βίβλο – αφού η αλήθεια πρέπει ν’ αναζητηθεί και να αποκρυπτογραφηθεί στίχο με στίχο, λίγο εδώ και λίγο εκεί, εξάγοντας συμπεράσματα και από τα συμφραζόμενα – θα συνοψίσω αυτά στα οποία έχω καταλήξει από τη μελέτη της Καινής Διαθήκης. Εσείς, αφού μελετήσετε τα εδάφια που θα παραθέσω, ενδεχομένως και άλλα που θα επικαλεστείτε, βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα περί Θεού, περί της πνευματικής διάστασης του ανθρώπου και περί προσευχής.
Τα συμπεράσματά μου από τη μελέτη της Βίβλου είναι εν συντομία τα εξής.
1. Ο Θεός είναι απρόσωπος και, για να εκφράζουμε πλησιέστερα την Αλήθεια, την Αρχική Αιτία, τον Υπέρτατο ΝΟΥ και Νομοθέτη του Σύμπαντος, καλύτερα θα ήταν να αναφερόμαστε σε “Αυτόν” ως Θεότητα. Παρ’ όλους τους περιορισμούς της ανθρώπινης γλώσσας, θα έλεγα ότι η Θεότητα είναι η συμπαντική πνευματική ενέργεια με νοημοσύνη που διαπερνά τα πάντα. Το Θεϊκό Πνεύμα, ο της ζωής χορηγός, είναι “πανταχού παρών και τα πάντα πληρών”.
2. Το Σύμπαν είναι η εκδήλωση της ακατάπαυστα εξελισσόμενης Θεότητας.
3. Ο άνθρωπος είναι η κορόνα της δημιουργίας, τουλάχιστον στον πλανήτη Γη, και στον πυρήνα της ύπαρξής του φέρει το θεϊκό σπέρμα, δηλαδή το πνεύμα, “τη Βασιλεία του Θεού”, όπως είπε ο Χριστός. Είναι δηλαδή ο άνθρωπος εν δυνάμει Θεός, με προορισμό να φτάσει στο καθ’ ομοίωση. Το σώμα του ανθρώπου είναι “ο ναός του Θεού”.
4. Η προσευχή είναι ένας “μηχανισμός” απελευθέρωσης πνευματικής ενέργειας προς επίτευξη στόχου. Δηλαδή η προσευχή δεν απαντιέται από κάποιον εξωτερικό θεό, ή άγιο εκεί πέρα ή πάνω, αλλά από το ίδιο το πνεύμα του ανθρώπου. Γι’ αυτό η Βίβλος λέει ότι πρέπει να είναι επίμονη, ένθερμη και να γίνεται με πίστη.
5. Η αποτελεσματική προσευχή εν πνεύματι και αληθεία είναι αυτοσχέδια και γίνεται κατά μόνας, δηλαδή χωρίς την παρουσία άλλων, ώστε να μπορεί ο άνθρωπος να εκφραστεί ανεπηρέαστος, φορτίζοντας τα λόγια του με συναίσθημα. Πρέπει όμως να είναι σύντομη και περιεκτική. (Σκεφτείτε ένα παιδί που θέλει να ζητήσει κάτι από τον πατέρα του και, αντί να του πει με δικά του λόγια τι θέλει, του διαβάζει ένα φλύαρο κείμενο που είχαν γράψει άλλοι. Δείτε μερικά ορθόδοξα υποδείγματα φλύαρης προσευχής κατά του κορονοϊού: εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ).
6. Η προσευχή είναι “τέχνη” και για να μαθευτεί χρειάζεται γνώση. Η μηχανική επανάληψη προσευχών που έγραψαν κάποιοι άλλοι στο παρελθόν, έστω κι αν ήταν άγιοι, όπως γίνεται στην Ορθόδοξη λατρεία, δεν έχει αποτελέσματα διότι στερείται της φόρτισης με συναίσθημα.
7. Η πίστη είναι εκ των ων ουκ άνευ της αποτελεσματικής προσευχής, όπως βεβαιώνεται από εκατοντάδες εδάφια της Καινής αλλά και της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό σημαίνει ότι ο προσευχόμενος πρέπει να πιστεύει ότι έλαβε εκείνο για το οποίο προσευχήθηκε, ακόμη κι αν δεν το βλέπει.
8. “Ειπέ λόγον”: Ακόμη πιο αποτελεσματικός τρόπος προσευχής είναι η εντολή. Απευθυνόμενος ο προσευχόμενος στον κορονοϊό, εν προκειμένω, τον διατάσσει να εξαφανιστεί. Ο θεϊκός άνθρωπος αναλαμβάνει εξουσία εναντίον κάθε κακού που τον απειλεί και το κακό υπακούει στην εντολή του.
9. Ο προσευχόμενος Διώχνει τον φόβο από τη σκέψη του, διότι ο φόβος από μόνος του “έχει κόλασιν”, δηλαδή επιφέρει τιμωρία. Ο φόβος είναι μια αρνητική ενέργεια που έλκει το αντικείμενό του.
10. Το σώμα, ως “ναός του Θεού” πρέπει να διατηρείται καθαρό, για να έχει το πνεύμα του προσευχόμενου δύναμη να “απαντήσει” στην προσευχή του. Για παράδειγμα, το πνεύμα εξασθενίζει όταν ο προσευχόμενος ζητάει θεραπεία του σώματός του από ασθένεια την ίδια στιγμή που ο ίδιος το βλάπτει με το κάπνισμα, ή τα ναρκωτικά ή τις παρά φύσιν σεξουαλικές επαφές, κλπ.
11. Η αμαρτία εξασθενίζει το πνεύμα και του αφαιρεί δύναμη προς απάντηση της προσευχής.
12. Η προσευχή θα πρέπει να είναι επίμονη. Να μην παραιτείται κανείς επειδή δεν είδε άμεσο αποτέλεσμα.
13. Η προσευχή να συνοδεύεται με ευχαριστίες.
Στη συνέχεια θα παραθέσω τα Βιβλικά εδάφια που με οδήγησαν στα συμπεράσματα που μόλις διαβάσατε:
«Λέγει προς αυτήν ο Ιησούς· Γύναι, πίστευσόν μοι ότι έρχεται ώρα, όταν ούτε εις το όρος τούτο ούτε εις τα Ιεροσόλυμα θέλετε προσκυνήσει τον Πατέρα. (…) Πλην έρχεται ώρα, και ήδη είναι, όπου οι αληθινοί προσκυνηταί θα προσκυνήσουν τον Πατέρα εν πνεύματι και αληθεία· διότι ο Πατήρ τοιούτους ζητεί τους προσκυνούντας αυτόν. Ο Θεός είναι Πνεύμα, και οι προσκυνούντες αυτόν εν πνεύματι και αληθεία πρέπει να προσκυνούν.» (Κατά Ιωάννην 4: 21, 23-24)
*******
«Και όταν προσεύχεσαι, μην είσαι όπως οι υποκριτές· διότι τους αρέσει να προσεύχονται στεκόμενοι μέσα στις συναγωγέςς και εν στις γωνίες των πλατειών, για να φανούν εις τους ανθρώπους· αληθώς σας λέγω ότι έχουν ήδη πάρει τον μισθό τους. Συ όμως, όταν προσεύχεσαι, είσελθε εις απόμερο δωμάτιό σου (εις το ταμιείον σου), και αφού κλείσεις την θύραν σου προσευχήσου εις τον Πατέρα σου που είναι αόρατος. Και ο Πατήρ σου ο βλέπων εν τω κρυπτώ θα σου ανταποδώσει στα φανερά.» (Κατά Ματθαίον 6: 5-6)*******
«Και όταν εισήλθε ο Ελισσαιέ εις την οικίαν, ιδού, το παιδίον νεκρόν, πλαγιασμένον επί της κλίνης αυτού. Εισήλθε λοιπόν και έκλεισε την θύραν αφήνοντας έξω τους δύο αυτούς (σ.σ.: τον υπηρέτη του και την μητέρα του παιδιού) και προσευχήθηκε εις τον Κύριον. (…) και άνοιξε το παιδί τους οφθαλμούς αυτού.» (Β’ Βασιλέων [Βασιλείων Δ’] 4: 32-35)
*******«Όταν δε προσεύχεσθε, μην φλυαρείτε (βαττολογήσητε) όπως οι εθνικοί· διότι νομίζουν ότι με την πολυλογίαν αυτών θα εισακουσθούν. Μην ομοιωθήτε λοιπόν με αυτούς· διότι γνωρίζει ο Πατήρ σας τίνων έχετε χρείαν, πριν σεις ζητήσητε παρ’ αυτού.» (Κατά Ματθαίον 6:7-8)
*******«Και εξελθών υπήγε κατά την συνήθειαν εις το όρος των Ελαιών· ηκολούθησαν δε αυτόν και οι μαθηταί αυτού. (…) Και αυτός απομακρύνθηκε απ’ αυτών σε απόσταση βολής λίθου, και γονατίσας προσηύχετο, λέγων· Πάτερ, εάν θέλης ας απομακρύνης το ποτήριον τούτο απ’ εμού· πλην ουχί το θέλημά μου, αλλά το δικό σου ας γείνη. (…) Και ελθών εις αγωνίαν, προσηύχετο θερμότερον, έγινε δε ο ιδρώτας αυτού ως θρόμβοι αίματος καταβαίνοντες εις την γην. Και σηκωθείς από της προσευχής, ήλθε προς τους μαθητάς αυτού και εύρεν αυτούς κοιμωμένους από της λύπης, και είπε προς αυτούς· Τι κοιμάσθε; σηκώθητε και προσεύχεσθε, διά να μη εισέλθητε εις πειρασμόν.» (Κατά Λουκάν 22: 39-46)
*******«Αλλ’ ο Ύψιστος δεν κατοικεί σε χειροποίητους ναούς, καθώς ο προφήτης λέγει· Ο ουρανός είναι θρόνος μου, η δε γη υποπόδιον των ποδών μου· ποίον οίκον θέλετε οικοδομήσει δι’ εμέ, λέγει Κύριος, ή ποίος ο τόπος της αναπαύσεώς μου; Η χειρ μου δεν έκαμε ταύτα πάντα;» (Πράξεις των Αποστόλων, 7: 48-50)
*******«Σταθείς δε ο Παύλος εν μέσω του Αρείου Πάγου, είπεν· Άνδρες Αθηναίοι, κατά πάντα σας βλέπω εξαιρετικά θεολάτρες. Διότι ενώ διερχόμουν και παρατηρούσα τα σεβάσματά σας, βρήκα και βωμό εις τον οποίον υπάρχει η επιγραφή “Προς τον Άγνωστο Θεό”. Εκείνον, λοιπόν, τον οποίον, παρότι δεν γνωρίζετε, λατρεύετε, τούτον εγώ κηρύττω προς εσάς. Ο Θεός, ο οποίος έκαμε τον κόσμον και πάντα μέσα σε αυτόν, αυτός, όντας Κύριος του ουρανού και της γης, δεν κατοικεί σε χειροποίητους ναούς, ούτε λατρεύεται υπό χειρών ανθρώπων σαν να είχε ανάγκη κανενός. Επειδή αυτός δίδει σε όλους ζωή και πνοή και τα πάντα.
Και έκαμε εξ ενός αίματος κάθε έθνος ανθρώπων, δια να κατοικούν επάνω σε όλο το πρόσωπο της γης. Και διόρισε τους προδιατεταγμένους καιρούς και τα οροθέσια της κατοικίας αυτών, δια να εκζητούν τον Κύριο· ίσως δυνηθούν να ψηλαφίσουν αυτόν και να τον βρουν, αν και δεν είναι μακράν από ενός εκάστου ημών. Διότι “μέσα σ’ Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και υπάρχομε”, καθώς και μερικοί από τους ποιητές σας είπαν. Διότι και γένος είμαστε τούτου.
Γένος λοιπόν όντες του Θεού, δεν πρέπει να νομίζουμε ότι ο Θεός είναι όμοιος με χρυσό ή άργυρο ή λίθο, χαραγμένα με τέχνη και επινόηση ανθρώπου. Τους καιρούς λοιπόν της αγνοίας έχοντας παραβλέψει ο Θεός, τώρα παραγγέλλει σε όλους τους ανθρώπους παντού να μετανοούν.» (Πράξεις των Αποστόλων 17: 22-30)
*******«Δεν εξεύρετε ότι είσθε ναός Θεού και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί εν υμίν; Εάν τις φθείρη τον ναόν του Θεού, τούτον θέλει φθείρει ο Θεός· διότι ο ναός του Θεού είναι άγιος, ο οποίος είσθε σεις.» (Α’ Προς Κορινθίους, 3:16-17)
*******
«Ή δεν εξεύρετε ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος του εν υμίν, το οποίον έχετε από Θεού, και δεν είσθε κύριοι εαυτών;» (Α’ Προς Κορινθίους, 6:19)
*******«Ποια συναίνεση (συγκατάθεση) έχει ο ναός του Θεού με τα είδωλα; Διότι σεις είσθε ναός Θεού ζώντος…» (Β’ Προς Κορινθίους 6: 16)
*******
«Να προσεύχεστε αδιαλείπτως και να ευχαριστείτε για τα πάντα…» (Α’ Θεσσαλονικείς, 5:17-18)
*******
«Εμμένετε εις την προσευχήν, αγρυπνούντες εις αυτήν μετά ευχαριστίας.» (Προς Κολοσσαείς, 4:2)
*******« Με την ελπίδα να χαίρεστε, να υπομένετε τη θλίψη, να επιμένετε εις την προσευχήν.» (Προς Ρωμαίους 12:12)
*******
«Εξομολογείσθε ο ένας στον άλλο τα σφάλματά σας και να εύχεσθε υπέρ αλλήλων, δια να γιατρευτείτε· πολύ ισχύει η δέησις του δικαίου που γίνεται με θέρμη γενομένη.» (Ιακώβου 5: 16)
*******«Δια τούτο σας λέγω, πάντα όσα προσευχόμενοι ζητείτε, πιστεύετε ότι λαμβάνετε, και θα γίνει εις εσάς.» (Κατά Μάρκον, 11:24)
*******«Είναι δε η πίστις ελπιζομένων υπόστασις, έλεγχος πραγμάτων μη βλεπομένων.» (Προς Εβραίους 11:1)
Αυτά τα ολίγα από μια πυγολαμπίδα, και ο έχων ώτα ακούειν, ακουέτω.
Η Εκκλησία της Ελλάδος ζητά να επιτραπεί στους πιστούς ατομική προσευχή σε Ναούς
Του Αιμίλιου Πολυγένη Επιστολή προς τον Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων κ. Καλαντζή, απέστειλε ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, Επίσκοπος Ωρεών κ. Φιλόθεος.
Ο Αρχιγραμματέας στην επιστολή του με θέμα: “μετάβαση προς τους Ιερούς Ναούς για ατομική προσευχή“, ζητά από τον κ. Καλαντζή να μεριμνήσει ώστε να επιτραπεί ρητώς και η μετακίνηση των πιστών για λόγους ατομικής προσευχής στους ναούς.
Επίσης ο Επίσκοπος Ωρεών ενημερώνει τον κ. Καλαντζή ότι η Εκκλησία έχει γίνει αποδέκτης πολλών οχλήσεων, “Δεν είναι δυνατόν να επιτρέπεται η βόλτα κατοικίδιων ζώων η για λόγους σωματικής αθλήσεως, αλλά όχι η μετάβαση χριστιανών για λόγους πνευματικούς, ώστε να προσευχηθούν στον Ιερό Ναό” – τονίζει χαρακτηριστικά ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου.
Να αναφερθεί ότι και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, απέστειλε επιστολή προς την Υπουργό Παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως.
