Φίλη η Χριστιανοσύνη, φιλτάτη δε η Αλήθεια!
Σε δέκα μέρες θα ακουστεί και πάλι στις Ορθόδοξες εκκλησίες το Χριστουγεννιάτικο “κοντάκιο”:
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει,
καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει.
Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι.
Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι.
Δι᾿ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
Και μπορεί οι περισσότεροι πιστοί να μην καταλαβαίνουν ακριβώς τα λόγια του κοντακίου αυτού, μεσμερίζονται όμως από τη Βυζαντική ψαλμωδία, τα κεριά και τα λιβάνια, και προς στιγμήν νιώθουν ευφροσύνη στην καρδιά τους, πολύ περισσότερο όταν οι ψάλτες είναι καλλίφωνοι. Πόσο όμως μπορούν οι μύθοι να συμβάλουν στην πνευματική ανάνηψη του πιστού;
«ΚΑΙ η γέννηση του Ιησού Χριστού ήταν ως εξής: Αφού η μητέρα του Μαρία αρραβωνιάστηκε με τον Ιωσήφ, πριν συνευρεθούν, κατέστη έγκυος από το Άγιο Πνεύμα». (Κατά Ματθαίον 1:18)
Με άλλα λόγια, ο Ιησούς δεν ήταν γόνος του Ιωσήφ. Παρόλα αυτά όμως, ο ίδιος Ευαγγελιστής Ματθαίος, στα προηγούμενα εδάφια του ίδιου κεφαλαίου εκθέτει το γενεαλογικό δέντρο του Ιησού για ν’ αποδείξει ότι ήταν υιός Δαβίδ, κι έτσι να επαληθευτεί η σχετική προφητεία. Δύο τινά μπορεί να συμβαίνουν: ή ο Ματθαίος είναι αναξιόπιστος ή το ως άνω εδάφιο προστέθηκε αργότερα, όταν είχε ήδη συνταχθεί το Σύμβολο της Πίστεως. Ας δούμε την κατά Ματθαίον γενεαλογία του Ιησού:
«ΒΙΒΛΙΟ της γενεαλογίας του Ιησού Χριστού, γιου του Δαβίδ, γιου του Αβραάμ.Ο Αβραάμ γέννησε τον Ισαάκ· και ο Ισαάκ γέννησε τον Ιακώβ· και ο Ιακώβ γέννησε τον Ιούδα και τους αδελφούς του· και ο Ιούδας γέννησε τον Φαρές και τον Ζαρά από τη Θάμαρ· και ο Φαρές γέννησε τον Εσρώμ· και ο Εσρώμ γέννησε τον Αράμ· (…). Και ο Ελιούδ γέννησε τον Ελεάζαρ· και ο Ελεάζαρ γέννησε τον Ματθάν· και ο Ματθάν γέννησε τον Ιακώβ· και ο Ιακώβ γέννησε τον Ιωσήφ, τον άνδρα της Μαρίας, από την οποία γεννήθηκε ο Ιησούς, που λέγεται Χριστός». (Κατά Ματθαίον 1: 1-3, 15-16)
«Κι αυτός ο Ιησούς άρχιζε να είναι περίπου 30 χρόνων, ο οποίος ήταν – καθώς νομιζόταν – γιος του Ιωσήφ, του Ηλί, του Ματθάτ, του Λευί, του Μελχί, του Ιαννά, του Ιωσήφ, του Ματταθία, του Αμώς, του Ναούμ, του Εσλί, του Ναγγαί, (…)». (Κατά Λουκά 3: 23-38)
Τι να πιστέψει λοιπόν ο αναζητητής της αλήθειας, όταν η αξιοπιστία του γενεαλογικού δένδρου του Ιησού υπονομεύεται από τους ίδιους τους δύο ευαγγελιστές που το περιγράφουν;
«Το δε παιδί αύξανε, και δυναμωνόταν στο πνεύμα, γεμίζοντας με σοφία· και χάρη Θεού ήταν επάνω του. Και οι γονείς του πήγαιναν κάθε χρόνο στην Ιερουσαλήμ κατά τη γιορτή του Πάσχα. Και όταν έγινε δώδεκα χρόνων, αφού είχαν ανέβει στα Ιεροσόλυμα, σύμφωνα με τη συνήθεια της γιορτής, και τελείωσαν τις ημέρες, ενώ αυτοί επέστρεφαν, το παιδί, ο Ιησούς, είχε μείνει πίσω στην Ιερουσαλήμ· και δεν κατάλαβε ο Ιωσήφ και η μητέρα του.
Νομίζοντας, όμως, ότι ήταν στη συνοδεία, ήρθαν μιας ημέρας δρόμο· και τον αναζητούσαν ανάμεσα στους συγγενείς και τους γνώριμους.Και επειδή δεν τον βρήκαν, ξαναγύρισαν στην Ιερουσαλήμ αναζητώντας τον.Και ύστερα από τρεις ημέρες τον βρήκαν μέσα στο ιερό να κάθεται ανάμεσα στους δασκάλους, και να τους ακούει, και να τους ρωτάει.
Και όλοι όσοι τον άκουγαν έμεναν εκστατικοί για τη σύνεση και τις απαντήσεις του. Και όταν τον είδαν, έμειναν έκπληκτοι· και η μητέρα του είπε σ’ αυτόν: “Παιδί μου, γιατί μας έκανες αυτό το πράγμα; Ιδού, ο πατέρας σου και εγώ σε αναζητούσαμε με οδύνη”. Και τους είπε: “Γιατί με αναζητούσατε; Δεν ξέρετε ότι πρέπει να είμαι στα πράγματα του Πατέρα μου;”Κι αυτοί δεν κατάλαβαν τον λόγο, που τους μίλησε». (Κατά Λουκά 2: 40-50)
Αλλά και ο δωδεκάχρονος Ιησούς, που ήταν γεμάτος σοφία, όπως μας λέει η Γραφή, δεν μπορούσε να φανταστεί ότι οι γονείς του θα ανησυχούσαν με την τριήμερη εξαφάνισή του; Δεν μπορούσε να τους έχει ενημερώσει εξ αρχής ότι θα μείνει πίσω διότι έπρεπε να ασχοληθεί με τα του ‘Πατέρα’ του;
«Και την επόμενη ημέρα, ο Ιησούς θέλησε να βγει στη Γαλιλαία· και βρίσκει τον Φίλιππο, και του λέει: Ακολούθα με. Και ο Φίλιππος ήταν από τη Βηθσαϊδά, από την πόλη του Ανδρέα και του Πέτρου. Ο Φίλιππος βρίσκει τον Ναθαναήλ, και του λέει: Βρήκαμε εκείνον τον οποίο ο Μωυσής έγραψε μέσα στον νόμο και οι προφήτες, τον Ιησού, τον υιό του Ιωσήφ, αυτόν από τη Ναζαρέτ». (Κατά Ιωάννη 1: 44-46)
Ο Φίλιππος καταγόταν από την πόλη του Ανδρέα του πρωτόκλητου και του Πέτρου, οι οποίοι είχαν ήδη ακολουθήσει τον Ιησού ως τον αναμενόμενο Μεσσία, όπως διαβάζουμε στο εδάφιο 42 του ίδιου κεφαλαίου. Θα γνώριζε ασφαλώς ότι ο Ιησούς είχε συλληφθεί από το Άγιο Πνεύμα, αν αυτή ήταν η αλήθεια.
«Οι Ιουδαίοι, λοιπόν, γόγγυζαν γι’ αυτόν, επειδή είπε: “Εγώ είμαι ο άρτος, που κατέβηκε από τον ουρανό”· και έλεγαν: “Δεν είναι αυτός ο Ιησούς, ο γιος του Ιωσήφ, του οποίου εμείς γνωρίζουμε τον πατέρα και τη μητέρα; Πώς, λοιπόν, αυτός λέει, ‘κατέβηκα από τον ουρανό;’”» (Κατά Ιωάννη 6:41-42)
«Και καθώς ο Ιησούς τελείωσε αυτές τις παραβολές, αναχώρησε από εκεί.Και όταν ήρθε στην πατρίδα του, τους δίδασκε στη συναγωγή τους, ώστε εκπλήττονταν και έλεγαν: Από πού προέρχεται σ’ αυτόν αυτή η σοφία και οι δυνάμεις; Αυτός δεν είναι ο γιος του μαραγκού; Η μητέρα του δεν λέγεται Μαρία, και οι αδελφοί του Ιάκωβος και Ιωσής και Σίμωνας και Ιούδας; Και οι αδελφές του δεν είναι όλες κοντά μας; Από πού, λοιπόν, προέρχονται σ’ αυτόν όλα αυτά; Και σκανδαλίζονταν μ’ αυτόν. Και ο Ιησούς τους είπε: “Δεν υπάρχει προφήτης χωρίς τιμή παρά μονάχα στην πατρίδα του και στο σπίτι του”. Και δεν έκανε εκεί πολλά θαύματα εξαιτίας της απιστίας τους». (Κατά Ματθαίον 13: 53-58)
«ΚΑΙ η γέννηση του Ιησού Χριστού ήταν ως εξής: Αφού η μητέρα του Μαρία αρραβωνιάστηκε με τον Ιωσήφ, πριν βρεθούν μαζί, βρέθηκε έγκυος, από το Άγιο Πνεύμα. Και ο άνδρας της, ο Ιωσήφ, επειδή ήταν δίκαιος, και μη θέλοντας να την εκθέσει δημόσια, θέλησε να τη διώξει κρυφά. Και ενώ αυτός τα συλλογίστηκε αυτά, ξάφνου, ένας άγγελος του Κυρίου, παρουσιάστηκε σ’ αυτόν σε όνειρο, λέγοντας: Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβηθείς να παραλάβεις τη Μαριάμ, τη γυναίκα σου· επειδή αυτό που γεννήθηκε μέσα της είναι από το Άγιο Πνεύμα· (…). Και όταν ο Ιωσήφ σηκώθηκε από τον ύπνο, έκανε όπως τον πρόσταξε ο άγγελος του Κυρίου· και πήρε τη γυναίκα του. Και δεν τη γνώρισε μέχρις ότου γέννησε τον πρωτότοκο γιο της· και αποκάλεσε το όνομά του ΙΗΣΟΥ». (Κατά Ματθαίον 1: 18-25)
Με αυτά τα εδάφια που παρέθεσα, η ίδια η Καινή Διαθήκη διαψεύδει την εκ παρθένου, και μάλιστα αειπαρθένου, γέννηση του Ιησού.
Περισσότερα για τον Ιησού και την αποστολή του θα βρείτε εδώ.
