Ομιλία της Millie Fontana τον Απρίλιο του 2017 για το δράμα της να μεγαλώνει σε οικογένεια με δύο λεσβίες μητέρες.
Οι ανησυχίες της εκφράστηκαν σε άρθρο της οργάνωσης “Them Before Us” που υπερασπίζεται τα παιδιά παγκοσμίως.
Millie Fontana: Growing up with two mothers forced me to be confused about who I was and where I fit in the scheme of the world.
By by
Apr 11, 2017
Millie Fontana – Το να μεγαλώνω με δύο μητέρες με ανάγκασε να μπερδεύομαι σχετικά με το ποια ήμουν και πού ταιριάζω στο σχέδιο του κόσμου.
Με λένε Millie. Είμαι 23 ετών. Είμαι από τη Μελβούρνη. Έχω λεσβίες γονείς, μεγάλωσα άθεη και δεν έχω θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Όταν οι άνθρωποι κοιτάζουν τα παιδιά των ομοφυλόφιλων, η άμεση λανθασμένη αντίληψη είναι ότι μας αγαπούν πολύ και ότι πρέπει να αισθανόμαστε σταθεροί και ευτυχισμένοι. Και ο λόγος για αυτό είναι ότι οι ομοφυλόφιλοι προωθούν αυτήν την ιδεολογία ότι «η αγάπη είναι αγάπη» και ότι στην πραγματικότητα δεν χρειαζόμαστε καθόλου βιολογικές ρίζες για να ανατραφούμε σωστά και να είμαστε καλά προσαρμοσμένοι και ευτυχισμένοι.
Αυτό έχει αποδειχτεί λάθος για μένα και πολλούς άλλους. Και η προώθηση αυτής της ιδεολογίας δυσκόλεψε άτομα στη θέση μου να βγουν μπροστά και να πουν τι πραγματικά συμβαίνει για εμάς πίσω από τις κλειστές πόρτες.
Το ψέμα μας επηρεάζει με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Δεν είμαστε ευπρόσδεκτοι να βγούμε προς τα έξω και, ξέρετε, ειρωνικά, να “βγούμε” και να μιλήσουμε για το ποιοι είμαστε και να πούμε ότι δεν υποστηρίζουμε αυτήν την “ισότητα στο γάμο”. Αντιμετωπίζουμε την απόρριψη. Αντιμετωπίζουμε –θα το πήγαινα πιο μακριά– τη δαιμονοποίηση, όσον αφορά ορισμένους από εμάς, και είναι σοκαριστικό το γεγονός ότι αυτή η μειονότητα έχει φτάσει στο σημείο να μας υποβαθμίζει θεωρώντας μας ως μια μειονότητα της Νέας Εποχής που έρχεται.
Η αλήθεια είναι ότι το να μεγαλώνω με δύο μαμάδες με ανάγκασε να μπερδεύομαι για το ποια ήμουν και πού ταιριάζω στο σχέδιο του κόσμου.
Και έγινε όλο και πιο εμφανές μόλις πήγα στο σχολείο. Θα έβλεπες κάθε άλλο παιδί να αγκαλιάζει αυτό που είναι την Ημέρα της Μητέρας και του Πατέρα. Θα χαιρόντουσαν και θα γιόρταζαν με τους γονείς τους και τα μέλη της οικογένειάς τους, και εκεί εγώ, καθισμένη πίσω αναρωτιόμουνα τι συμβαίνει με μένα και γιατί δεν έχω αυτή τη σχέση με τον πατέρα μου. Ήταν τόσο κακός άνθρωπος ώστε αυτό δεν μπορούσε να γίνει ανεκτό για μένα;
Και αυτό είναι είναι επιβλαβές. Και όσο περνούσε ο καιρός και τα ψέματα συνεχίζονταν, ξέρετε, «Δεν έχεις πατέρα»… Πολλές διαφορετικές παραλλαγές του απλώς «Δεν έχεις πατέρα» και «Δεν επιτρέπεται να δεις τον πατέρα σου» και «Έχεις και άλλη μητέρα», λες και αυτή η δήλωση ήταν αρκετή για να κρύψει τα συναισθήματα μέσα μου και να μου προσφέρει σταθερότητα. Και η πραγματικότητα είναι ότι απλά δεν ήταν αρκετή.
Και ως αποτέλεσμα αυτού, από μόνου του, υπέφερα ενοχές, γιατί ποια ήμουν εγώ να απορρίψω αυτόν τον άλλο γονιό; Και, θεέ μου, αν αυτό είναι πραγματικά εκείνο που υποτίθεται ότι με ικανοποιεί, πόσο απαίσια πρέπει να είμαι για να απορρίψω αυτήν την ιδέα;
Όλα είναι πραγματικά πολύ μπερδεμένα και λυπηρά γιατί, παρόλο που η πρόθεσή μου δεν ήταν ποτέ να πληγώσω κανέναν βγαίνοντας μπροστά και μιλώντας για τις εμπειρίες μου, είχε παράπλευρες συνέπειες και νιώθω ένοχη γι’ αυτό. Παρόλο που στέκομαι εδώ με πλήρη πεποίθηση σε αυτά που λέω, οι ενοχές εξακολουθούν να αιωρούνται πάνω μου, γιατί δεν θέλω να πληγώσω τους ανθρώπους που αγαπώ.
Θέλω να μιλήσω για την ομοφοβία. Νομίζω ότι είναι πολύ ενδιαφέρον ότι η ομοφυλοφιλική κοινότητα έκανε στροφή και προσπάθησε να εξισώσει την ομοφοβία με τον ρατσισμό. Νομίζω ότι αυτή είναι μια αηδιαστικά ανακριβής σύγκριση, όπως μόλις ακούσαμε από ανθρώπους της Κλεμμένης Γενιάς (Stolen Generation) και τι σημαίνει πραγματικά να γίνονται διακρίσεις με βάση το χρώμα σου. Και πάλι, είναι ειρωνικό από μόνο του, γιατί από την άλλη πλευρά του φράχτη όπου υποστηρίζουμε τον παραδοσιακό γάμο, κάναμε τη σύγκριση και είπαμε, περιμένετε, ίσως η στέρηση ενός παιδιού από τη μητέρα ή τον πατέρα του θα μπορούσε να θεωρηθεί παρόμοια με μια Κλεμμένη Γενιά, αν και πουθενά πλησίον δεν υπάρχει κάτι παρόμοιο, τόσο φρικτό. Και ποιοι είναι αυτοί που θα το πουν αυτό για οποιονδήποτε και θα λάβουν αυτή την απόφαση για οποιονδήποτε; Δεν μπαίνεις σε ένα δωμάτιο και αμέσως βλέπεις ότι κάποιος είναι ομοφυλόφιλος. Το να είσαι έγχρωμος είναι γραμμένο σε όλο το σώμα ενός ανθρώπου για όλη του τη ζωή.
Θέλω να μιλήσω για σχέσεις υιοθεσίας, όπου ένα παιδί μπαίνει σε ένα σπίτι. Αυτή είναι η αντίληψη που διευκολύνει τον δότη. Σε περιπτώσεις υιοθεσίας, τα παιδιά παρακολουθούν τις εμπειρίες τους με μια συγκεκριμένη αποδοχή. Προέρχονται ήδη από μια φρικτή κατάσταση. Έχουν χάσει τα πάντα για να γίνουν μέλη της οικογένειας κάποιου άλλου, και οι θετοί γονείς επιλέγουν να προσπαθήσουν να επανορθώσουν –μια ήδη φρικτή κατάσταση για ένα παιδί– που είναι από μόνο του ένα όμορφο πράγμα. Και δεν βλέπω κανένα πρόβλημα με άτομα οποιουδήποτε φύλου να επιλέξουν να δεχτούν και να αγαπήσουν ένα παιδί.
Ωστόσο, όταν πρόκειται για τη σύλληψη από δότη και την αναγκαστική απομάκρυνση ενός βιολογικού γονέα, αυτή είναι μια σκόπιμη επιλογή για να μας στερήσουν κάτι που λαχταρούμε εγγενώς. Και δεν υπάρχει στιγμή που να έχω κοιτάξει πίσω και να σκέφτομαι ότι δεν λαχταρούσα αυτή την αρσενική σταθερότητα και αυτόν τον πατέρα στη ζωή μου.
Όταν ήμουν 11 ετών, κατάφερα επιτέλους να γνωρίσω τον πατέρα μου και ήταν μια από τις πιο ευτυχισμένες μέρες της ζωής μου. Ένιωσα ισορροπημένη και ήρεμη γι’ αυτό, και ήταν η πρώτη φορά στην παιδική μου ηλικία που είδα το μέλλον μου, είδα τις ρίζες μου, είδα την άλλη μου οικογένεια. Και υπήρχε κάτι για το οποίο είμαι τόσο ευγνώμων, το ότι μου δόθηκε σε μια τόσο κρίσιμη στιγμή της εξέλιξής μου. Και δεν μπορώ να πιστέψω ότι οι ΛΟΑΤΚΙ προσπαθούν να προωθήσουν μια ατζέντα που λέει ότι τα συναισθήματά μου δεν ήταν σημαντικά και αυτό που χρειαζόμουν για να συνεχίσω ως υγιές άτομο δεν είναι κάτι… λυπάμαι…
Είναι σχεδόν αστείο γιατί όταν το κοιτάμε – αφήνουμε στην άκρη την πολιτική ορθότητα όπως είπε η Katy – και το κοιτάμε για αυτό που πραγματικά είναι, το οποίο είναι: οι ανάγκες του παιδιού έναντι της επιθυμίας των ενηλίκων. Η σχέση κάποιου πρέπει πάντα να γίνεται σεβαστή – είτε είναι ομοφυλοφιλική είτε ετεροφυλόφιλη – αλλά όταν πρόκειται για γάμο και πόσο στενά συνδεδεμένος είναι ο γάμος με την αναπαραγωγή παιδιών, δεν μπορούμε να πούμε «ναι» στον ομοφυλοφιλικό γάμο χωρίς να ακυρώσουμε το δικαίωμα του παιδιού να έχει γονιούς από τα δύο φύλα.
Νομίζω ότι είναι πολύ επικίνδυνο να προωθείς την ιδέα ότι αυτό είναι ένα αποδεκτό πράγμα να επιβάλλεις σε ένα παιδί. Και όχι, δεν αποδεικνύεται ότι όλα τα παιδιά έχουν αυτά τα προβλήματα, αλλά στην πραγματικότητα πολλοί από εμάς φοβόμαστε πολύ να μιλήσουμε γιατί αυτό που διακυβεύεται είναι η οικογένεια, ο τρόπος ζωής μας, οι φίλοι μας. Θεωρούμαστε μεροληπτικοί ή ομοφοβικοί, τις περισσότερες φορές επειδή βγαίνουμε και μιλάμε ενάντια στην ατζέντα των ΛΟΑΤΚΙ.
Εάν λέμε ναι στην «ισότητα στο γάμο», κανείς δεν θα θεωρούσε τη μητέρα μου υπεύθυνη για την ευημερία μου, γιατί αυτό θα ήταν πράξη διάκρισης. Και αυτή είναι η θλιβερή πραγματικότητα που αντιμετωπίζουμε. Αν πούμε ναι σε αυτό τώρα, ενώ είμαστε απροετοίμαστοι –δεν γνωρίζουμε αρκετά για τις επιπτώσεις του ομοφυλοφιλικού γάμου– αλλά αν πούμε «ναι» τώρα ακυρώνουμε την πιθανότητα ότι μπορεί να μην είναι το καλύτερο πράγμα για ένα παιδί.
Και μάλιστα στον Καναδά είναι παράνομο να το λες αυτό. Στο πιστοποιητικό γέννησής σας, έχετε νόμιμο γονέα. Δεν έχετε βιολογικό γονέα και οι κηδεμόνες αναγράφονται στο πιστοποιητικό γέννησης. Δεν είναι πλέον ένα ιστορικό ντοκουμέντο για ένα παιδί. Λέγεται με πρόθεση: «Σκοπεύω να αναθρέψω αυτό το παιδί».
Και αυτό που δίνει ο νόμος, ο νόμος μπορεί και να το αφαιρέσει. Οι διακρίσεις λαμβάνονται πολύ σοβαρά υπόψη στον Καναδά. Μπορεί να απομακρύνουν τα παιδιά σας επειδή προωθείτε μια παραδοσιακή ιδεολογία. Δεν πρόκειται μόνο για τα δικαιώματα του παιδιού, αλλά για τη θρησκευτική ελευθερία και την προσωπική αυτονομία που δυνητικά διακυβεύεται εάν ακολουθήσουμε την πορεία που έχει ακολουθήσει ο Καναδάς.
Πιστεύω ότι ο αναγκαστικός και σκόπιμος διαχωρισμός ενός παιδιού από έναν βιολογικό γονέα χωρίς βάσιμο λόγο για την ευημερία του είναι μια μορφή παιδικής κακοποίησης και ότι κάθε είδους βιολογική σύνδεση, εφόσον δεν είναι επιβλαβής για το παιδί, πρέπει να διευκολύνεται όποτε είναι δυνατόν.
Αν με παρακολουθείτε ή με ακούτε και είστε παιδί της περίστασης μου, σας ενθαρρύνω να βγείτε μπροστά και να μοιραστείτε την ιστορία σας, γιατί στην πραγματικότητα θέλουν να αποδεχόμαστε το να μην είμαστε ικανοποιημένα ως παιδιά. Και αν λέμε «ναι» επειδή φοβόμαστε μήπως μας θεωρήσουν ομοφοβικούς, δυσκολεύουμε τις μελλοντικές γενιές παιδιών να πουν ότι δεν είναι ικανοποιημένα. Αυτό δεν είναι ισότητα για τα παιδιά. Αυτό είναι η ισότητα για τους ενήλικες.
Και ο ίδιος ο όρος «ισότητα στο γάμο» στην πραγματικότητα με προσβάλλει, γιατί κανείς δεν σκέφτεται τη συνέπεια στην άλλη όψη του νομίσματος: τι προκύπτει από αυτή την ένωση. Και αυτό που βγαίνει από αυτή την ένωση είμαστε εμείς.
Η Αυστραλία απλά δεν είναι έτοιμη να εξετάσει το ενδεχόμενο του γάμου ομοφυλοφίλων και η πίεση από οποιαδήποτε άλλη χώρα δεν θα πρέπει να αποτελεί έγκυρη δικαιολογία για να αλλάξουμε τους ήδη αρκετά προοδευτικούς νόμους περί ισότητας. Οι Gay σε αυτή τη χώρα είναι τυχεροί. Έχουμε ισότητα.
Χρειάζεται όμως να τους παραχωρήσουμε και γάμο; Η απάντηση, κατά τη γνώμη μου, είναι όχι. Και μέχρι να υπάρξει κάποια πρόταση νομοθεσίας που ίσως υποδηλώνει ότι τα παιδιά έχουν δικαιώματα, δεν νομίζω ότι πρέπει να το σκεφτόμαστε. Νομίζω ότι είναι προσβολή για τα παιδιά αν λάβουμε υπ’ όψη αυτό όπως είναι τώρα.
Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας.
Δείτε την ομιλία της Millie στο video που ακολουθεί:
